Archimandrite Pavel Stefanov

28 января 2008 г.

Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор в интервью порталу Богослов.RU прокомментировал принятый на минувшей неделе Чешским правительством закон о реституции церковного имущества.

 

 

Справка: В среду 23 января 2008 года правительство Чешской республики приняло закон «Об исправлении некоторых имущественных несправедливостей, причиненных церквам и религиозным обществам в период несвободы, и об урегулировании взаимоотношений между государством и религиозными общинами». Закон предполагает, что конфессиям, зарегистрированным в Чехии, будет частично возращено имущество, конфискованное у них в годы пребывания у власти коммунистической партии. За ту собственность, которая по тем или иным причинам не может быть возвращена, религиозные организации получат денежную компенсацию. Общий объем выплат должен составить 270 миллиардов чешских крон. Компенсация будет выплачиваться поэтапно в течение шестидесяти лет. Новый закон еще должен быть утвержден парламентом. Ожидается, что депутаты обсудят его до начала летних парламентских каникул.

— Ваше Блаженство! В минувшую среду правительство Чешской республики приняло закон о реституции церковного имущества, конфискованного в годы существования социалистического Чехословацкого государства. Как Вы оцениваете этот закон?

— Я считаю, что принятие этого закона является эпохальным событием. Конечно, он еще должен пройти утверждение в парламенте. Однако уже сегодня важно отметить, что все зарегистрированные в Чешской республике церкви высказали поддержку этому закону. Никто не высказал никаких претензий. Это практически беспрецедентный пример межцерковного сотрудничества, межконфессионального диалога в Чешской республике. Будем надеяться, что парламент утвердит этот закон.

— Владыка, по сообщению чешских средств массовой информации большую часть суммы, которая будет выплачиваться конфессиям, получит Католическая Церковь. Какую часть из запланированных правительством 270 миллиардов крон получит Православная Церковь?

— Наша Церковь получит 70 миллиардов чешских крон в течение шестидесяти лет.

— А будет ли возвращено Православной Церкви какое-то имущество?

— Проблема в том, что имущество нашей Церкви конфисковывалось еще до прихода к власти коммунистов, в годы фашистской оккупации. А ныне принятый закон предусматривает возврат имущества, отобранного коммунистами. Девяносто пять процентов этого имущества составляет собственность Католической Церкви. Доля же Православной Церкви практически равна нулю. И вот сегодня католики согласились получить лишь чуть более восьмидесяти процентов своей бывшей собственности, а остальная часть будет передана другим конфессиям — православным и протестантам. Фактически это подарок, который сделала нам Католическая Церковь. У нас же ничего не было. У нас есть только православные сердца. Наши верующие — это то, что у нас было, есть и будет. То, что Православная Церковь получит денежную компенсацию, означает признание исторической роли нашей Церкви. Ведь некогда Чехия приняла христианство из Византии, от святых Кирилла и Мефодия. Позже, в пятнадцатом веке более восьмидесяти процентов населения Чехии и Моравии составляли гуситы, которые вели переговоры с Константинопольским патриархом о возможном присоединении к Православной Церкви. Новый закон — это очень позитивное явление. Возможно, на столь лояльную позицию католиков оказал некоторое влияние папа Римский.

— Означает ли принятие нового закона, что теперь будет отменен закон о финансировании религиозных организаций, действующий в Чехии с 1949 года?

— Да. Если новый закон будет окончательно утвержден, то закон 1949 года утратит силу. Это будет означать формирование новой модели финансирования религиозных организаций в Чехии. Видимо, будет принят еще какой-то закон, устанавливающий новую модель взаимодействия между государством и церквами. Однако надо иметь в виду, что ныне принятый закон предполагает довольно длительный и постепенный переход на новую систему финансирования. Выплаты будут осуществляться в течение шестидесяти лет. В результате конфессии получат имущество и материальные средства, которыми смогут свободно распоряжаться. И возможно в скором времени положение религиозных организаций в Чехии станет подобным тому, которое существует сегодня в России.

By JENNIFER DOBNER

http://news.yahoo.com/s/ap/20080128/ap_on_re_us/obit_hinckley

SALT LAKE CITY - Gordon B. Hinckley, the Mormon church’s oldest president who presided over one of the greatest periods of expansion in its history, died Sunday. He was 97.

Hinckley, the 15th president of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, died of complications arising from old age, church spokesman Mike Otterson said.

“His life was a true testament of service, and he had an abiding love for others,” said U.S. Sen. Orrin Hatch, a Utah Republican and fellow Mormon. “His wit, wisdom, and exemplary leadership will be missed by not only members of our faith, but by people of all faiths throughout the world.”

Hinckley had been diagnosed with diabetes and was hospitalized in January 2006 for the removal of a cancerous growth in his large intestine.

In April 2006, he told a church conference he was in the “sunset of my life” and “totally in the hands of the Lord.” But six months later, Hinckley told followers that doctors had given him a clean bill of health, and he resumed a regular work schedule.

By unfailing tradition, at a church president’s death, the church’s most senior apostle is ordained within days on a unanimous vote of the Council of the Twelve Apostles. The most long-serving apostle now is Thomas S. Monson, 80.

The church presidency is a lifetime position. Before Hinckley, the oldest church president was David O. McKay who was 96 when he died in 1970.

Hinckley, a grandson of Mormon pioneers, was president for nearly 13 years. He took over as president and prophet on March 12, 1995 and oversaw one of the greatest periods of expansion in church history. The number of temples worldwide more than doubled, from 49 to more than 120 and church membership grew from about 9 million to about 13 million.

About 62 percent of Utah’s 2.7 million residents are members of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Leaders in all levels of government are members, including the governor, lieutenant governor and attorney general.

Mayor Ralph Becker, who is not Mormon, said Hinckley made it a habit to branch out to other religions: “He was such a unifier, someone who was warm and engaging and respecting of everyone who he encountered.”

Like his contemporary, Pope John Paul II, Hinckley became by far his church’s most traveled leader in history. And the number of Mormons outside the United States surpassed that of American Mormons for the first time since the church, the most successful faith born in the United States, was founded in 1830.

“His leadership in humanitarian efforts around the world was matched only by his efforts in his own beloved state and community as a committed citizen,” said Utah Gov. Jon Huntsman, a Mormon. “He has stood as a remarkable example of selflessness, charity and humility and he will be greatly missed by all.”

Hinckley’s last public appearance was Jan. 4 for the reopening of the Utah Capitol after a nearly four-year renovation.

He began his leadership role in 1995 by holding a rare news conference, citing growth and spreading the Mormon message as the church’s main challenge heading into the 21st century.

“We are dedicated … to teaching the gospel of peace, to the promotion of civility and mutual respect among people everywhere, to bearing witness to the living reality of our Lord Jesus Christ, and to the practice of his teachings in our daily lives,” Hinckley said.

Over the years, Hinckley labored long to burnish the faith’s image as a world religion far removed from its peculiar and polygamous roots. Still, during his tenure the Roman Catholic Church, Southern Baptist Convention and United Methodist Church — the three largest U.S. denominations — each declared that Mormon doctrines depart from mainstream Christianity.

“We are not a weird people,” Hinckley told Mike Wallace on “60 Minutes” in 1996.

“The more people come to know us, the better they will understand us,” Hinckley said in an interview with The Associated Press in late 2005. “We’re a little different. We don’t smoke. We don’t drink. We do things in a little different way. That’s not dishonorable. I believe that’s to our credit.”

Hinckley’s grandfather knew church founder Joseph Smith and followed Brigham Young west to the Great Salt Lake Basin. He often spoke of the Mormon heritage of pioneer sacrifice and its importance as a model for the modern church.

“I think as long as history lasts there will be an interest in the roots of this work, a very deep interest,” Hinckley said in a 1994 interview with the AP.

“Because insofar as the people of the church are concerned, without a knowledge of those roots and faith in the validity of those roots, we don’t have anything,” he said.

In 1997, Hinckley seemed to drive that point home in his orchestration of the lavish sesquicentennial celebration of the Mormons’ arrival in the Salt Lake Valley. The yearlong festivities featured a TV-friendly reenactment of the dramatic Mormon exodus from the Midwest by handcart and covered wagon.

Born June 23, 1910, in Salt Lake City, Hinckley graduated from the University of Utah with a degree in arts and planned to attend graduate school in journalism. Instead, a church mission took him to the British Isles.

Upon his return, he became executive director of the newly formed Church Radio, Publicity, and Mission Literature Committee at $60 a month. Hinckley always worked for the church, except for a brief stint during World War II as a railroad agent.

Hinckley was preceded in death by his wife, Marjorie Pay Hinckley, whom he married in 1937. She died April 6, 2004.

Survivors include five children, all in the Salt Lake City area: Kathleen Barnes, Richard Gordon Hinckley, Virginia Pearce, Clark Bryant Hinckley and Jane Dudley. He also had dozens of grandchildren and great-grandchildren.

На 28 януари 2008 г., в 6 часа сутринта, е предал Богу дух архиепископът на Атина и цяла Гърция Христодул, който боледуваше от рак на черния дроб. Бог да го прости!

КРАТКА БИОГРАФИЯ

Архиепископ Афинский и всея Эллады Христодул (Параскеваидис) родился в
1939 году в г. Ксанфи (Греция). В 1962 году закончил юридический
факультет Афинского университета, а в 1967 – богословский факультет в том же
учебном заведении. Во время учебы на юридическом факультете был
рукоположен в диакона (1961 год), а в 1965 – во пресвитера. В течении девяти
лет нес послушание проповедника и духовника в храме Успения Божией
Матери в Старом Фалироне (Афины), а затем – в течение семи лет – секретаря
Священного Синода Элладской Церкви.

14 июля 1974 года он был хиротонисан во епископа с титулом митрополит
Димитриадский.

28 апреля 1998 года Синодом Элладской Православной Церкви был избран
Архиепископом Афинским и всея Эллады.

Архиепископ Христодул имеет ученую степень доктора богословия, получил
диплом выпускника Афинского университета на кафедре французской и
английской филологии. Свободно владеет французским и английским, а также
итальянским и немецким языками. Является автором большого количества книг
научно-богословского и нравоучительного характера. Статьи Архиепископа
Христодула постоянно публикуются в Церковном бюллетене и в светской
прессе.