Endzeiten: Eschatologie in den monotheistischen Weltreligionen

Hrsg. v. Brandes, Wolfram / Schmieder, Felicitas

Berlin und New York, Walter de Gruyter, April 2008. 24 x 17 cm. XIX, 435 pages. 4 fig. Hardcover. Euro [D] 88.00 / for USA, Canada, Mexico US$ 141.00. *

ISBN 978-3-11-018621-5 Series: Millennium-Studien / Millennium Studies / Studien zu Kultur und Geschichte des ersten Jahrtausends n. Chr. / Studies in the Culture and History of the First Millennium C.E. 16

Languages: German, English

Type of Publication: Collection

About this Title

In this volume, leading scholars examine the ideas of the last days of the world held in Islam, Christianity and Judaism in the Middle Ages and the Early Modern Age. They discuss the mutual influence of these ideas together with their intended and actual political effect at the time. They open up a significant source for political and intellectual history, because apocalyptic writings are always to be found among the powerful.

Key Features:

• overview of the latest research findings, presented in the form of a handbook
• successful interdisciplinary dialogue
• particular focus on the political history and intellectual history of this epoch

Inhalt
Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V
Abk
rzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XVII
Andrew Gow
Wie
bergeht oder ignoriert man eschatologisches Gedankengut? Und
warum? Und wenn man es einmal
bergangen oder verkannt hat, was
wren dann konkret die Folgen? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Bruno Bleckmann
Apokalypse und kosmische Katastrophen: Das Bild der
theodosianischen Dynastie beim Kirchenhistoriker Philostorg . . . . . . . 13
Mischa Meier
Eschatologie und Kommunikation im 6. Jahrhundert n. Chr. – oder:
Wie Osten und Westen bestndig aneinander vorbei redeten . . . . . . . . 41
G. J. Reinink
From Apocalyptics to Apologetics: Early Syriac Reactions to Islam . . . 75
Andrea B. Schmidt
Die „Br
ste des Nordens“ und Alexanders Mauer gegen Gog und
Magog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Wout Jac. van Bekkum
Four Kingdoms Will Rule: Echoes of Apocalypticism and Political
Reality in Late Antiquity and Medieval Judaism . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Paul Magdalino
The End of Time in Byzantium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Albrecht Berger
Das apokalyptische Konstantinopel. Topographisches in
apokalyptischen Schriften der mittelbyzantinischen Zeit . . . . . . . . . . . 135
Wolfram Brandes
Kaiserprophetien und Hochverrat. Apokalyptische Schriften und
Kaiservaticinien als Medium antikaiserlicher Propaganda . . . . . . . . . . . 157
Hannes Mçhring
Die Weissagungen
ber einen Kaiser Friedrich am Ende der Zeiten . . 201
Christian Jostmann
Prophetie an der Kurie des 13. Jahrhunderts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Gian Luca Potest
Apocalittica e politica in Gioacchino da Fiore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Felicitas Schmieder
Prophetische Propaganda in der Politik des 14. Jahrhunderts: Johannes
von Rupescissa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Wim Raven
Ibn S.ayya¯d as an Islamic “Antichrist”. A Reappraisal of the Texts . . . . 261
David Cook
Apocalyptic Incidents during the Mongol Invasions . . . . . . . . . . . . . . . 293
Anna Akasoy
The muh.aqqiq as Mahdi? Ibn Sab
˘ı¯n and Mahdism Among Andalusian
Mystics in the 12th/13th Centuries . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
Volker Leppin
„…mit dem k
nfftigen J
ngsten Tag und Gericht vom s
nden schlaff
auffgeweckt“. Lutherische Apokalyptik zwischen
Identittsvergewisserung und Sozialdisziplinierung (1548– 1618) . . . . . 339
Anja Moritz
Endzeit als casus confessionis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
Gerhard Podskalsky SJ
Thomas Malvendas „De Antichristo“ (Lyon 1647) – zu einem
Eckpfeiler der byzantinischen Reichseschatologie . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Sabine Schmolinsky
Im Angesicht der Endzeit? Positionen in den Lectiones memorabiles des
Johannes Wolff (1600) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
Auswahlregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
XVI Inhalt

Martin Tamcke

Christen in der islamischen Welt

Von Mohammed bis zur Gegenwart

Muenchen, C.H.Beck, 2008. 205 S., mit 12 Abbildungen und 1 Karte. Paperback
ISBN 978-3-406-56819-0

Das Werk ist Teil der Reihe: (Beck`sche Reihe: bsr;1765)

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12,95 € inklusive MwSt.

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Inhaltsverzeichnis

Vorwort
Einleitung

I. Der Islam und das Christentum
Mohammed und der Koran
Zwischen Toleranz und Demütigung: Schutzverträge
Die Konversion zum Islam
Vermittler der griechischen Kultur
Die «Minderheitenpsyche»
Die frühislamische Zeit: Der Fall Qatar

II. Christliche Völker im Orient
Armenier
Kopten und Nubier
Melkiten – Rum-Orthodoxe – Christliche Araber
Syrer – Westsyrer – Jakobiten – Aramäer
Maroniten
Ostsyrer – Nestorianer – Assyrer – Chaldäer
Die protestantische Mission

III. Interreligiöse Dialoge
Mittelalter: Sieben Fragen an Patriarch Johannan I.
Zeit der Mission: Eine Debatte in der Zeitschrift «Balkan»
Vor dem Ersten Weltkrieg: Das religiöse Gespräch als Ritual
1994: Ein Religionsdisput in Geiselhaft

IV. «Fünfte Kolonne des Westens» oder «Motor der Modernisierung»?
Erwartungen und Enttäuschungen des Westens
Napoleon und das Beispiel Ägypten
Emanzipation und Nationalismus
Christliche Autoren in der modernen arabischen Literatur
Die Sicht der Anderen: Bat Yeor und Prinz Hassan
Engagement vor Ort oder Auswanderung?

V. Zur gegenwärtigen Lage der Christen im Orient
Irak und Iran
Libanon
Türkei
Äthiopien
Ägypten

Karte zum christlichen Orient
Christen in der islamischen Welt: Ein Überblick
Anmerkungen
Literaturhinweise
Bildnachweis
Personenregister

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Wie christlich ist der Orient – der aktuelle Überblick

Als sich der Islam in Nordafrika und im Vorderen Orient ausbreitete, waren diese Gegenden christlich geprägt. Die neuen muslimischen Herren arrangierten sich mit der Bevölkerung, die allmählich zum Islam übertrat – allerdings nicht vollständig. Bis heute gibt es große christliche Minderheiten in vielen Ländern des Nahen Ostens, die ihre alten Traditionen weiter pflegen und nach der Vertreibung der meisten Juden die Erinnerung an eine multireligiöse Vergangenheit wach halten. Martin Tamcke beschreibt anschaulich die Geschichte der Kirchen, Völker, Sprachen und Literaturen des orientalischen Christentums und insbesondere die Lebensbedingungen unter islamischer Herrschaft. Sein besonderes Augenmerk gilt dabei der Gegenwart. Exemplarisch kommen die Verhältnisse in Irak und Iran, in der Türkei und im Libanon, in Äthiopien und Ägypten zur Sprache.