Archimandrite Pavel Stefanov

Stock, Wiebke-Marie. Theurgisches Denken. Zur “Kirchlichen Hierarchie” des Dionysius Areopagita. Berlin und New York, Walter de Gruyter, April 2008. 24 x 17 cm. IX, 262 pages.
Hardcover. Euro [D] 78.00 / for USA, Canada, Mexico US$ 125.00. *
ISBN 978-3-11-020239-7 Series: Transformationen der Antike 4
Languages: German
Type of Publication: Monograph

Inhaltsverzeichnis

Inhalt
Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
I. Person und Werk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1. Eine komplexe Person . . . . . . . . . …… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
2. Pseudepigraphie . . . . . . . . . . . . ….. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
3. Corpus Dionysiacum . . . . . . …… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
4. Rezeptionsgeschichte . . . …… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
II. Forschungsstand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 14
1. Thematische Interessen . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . ….. . . . . . . . 14
2. Interpretatorische Tendenzen . . . . . . . . . . . . . . . . . . …… . . . . . . . . . 17
3. Resume . . . ……. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
III. Plan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 24
1. Kirchliche Hierarchie . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . . . . 24
2. Theurgisches Denken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . . . . . . 29
3. Verfahren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . … . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 32
A. Kommentar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
I. Prolog und Epilog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
II. Taufe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
III. Eucharistie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
IV. Myronweihe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
V. Einweihende Hierarchie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
VI. Einzuweihende Hierarchie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
VII. Bestattung und Kindertaufe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
B. theoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
I. Literarische Form . . . . . . . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
1. Das Lachen der Uneingeweihten . . ….. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
2. Brief . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
3. Korrespondenz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
4. Irenik und Polemik . . ….. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
II. politeia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
1. Unpolitisch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
2. Eintritt und Abfall . ….. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
3. Ziel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
4. Buerger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
5. Strukturen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
6. Idiopragie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
7. Resumee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
III. hexis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
1. Ethos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
2. Kampf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
3. Bildung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
4. Resumee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
IV. theourgia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
1. Theurgie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
2. Theurgie und Hierurgie . . . . . . . . . . . . . …… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
3. Liturgie und Theurgie . . . . . . . . . . . . . . . . …… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
V. cheiragogia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
1. Koerper und Seele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
2. Bilder und Symbole . . . . . . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
3. Einsammlung der Sinne . . . . . . . . . . . . . . . ….. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
4. Bitte und Kette . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
VI. anagogia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
1. Aehnlichkeit und Unaehnlichkeit . . . . . . . . . . . …… . . . . . . . . . . . . . . . . 197
2. Vollzug und Verstaendnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . . . . . . . 202
3. Schoenheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 210
4. Elite und Volk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . . . . . 215
VII. henosis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 218
1. Einung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 218
2. Teilhabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
3. Triaden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Schluss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
I. Rueckblick . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 233
II. Gelungene Transformation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
III. Spannungsvolle Einheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . . . . . 234
IV. Philosophische Perspektiven . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 236
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
I. Abk
rzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 240
II. Corpus Dionysiacum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
1. Kritische Ausgabe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . … . . . . . . . . . . . . 241
2. Dionysiaca und Scholien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …… . . . . . . . . . . 241
3. bersetzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …. . . . . . . . . 241
a) Deutsche Uebersetzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ………… . . 241
b) Franzçsische, englische und italienische Uebersetzungen . ………………. . . 241
III. Hilfsmittel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
IV. Antike und mittelalterliche Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ….. 242
VIII Inhalt
V. Sekundaerliteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Namensregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
Inhalt IX

About this Title

In the rich reception history of Dionysius Areopagita’s writings (approx. 500 AD), On the Ecclesiastical Hierarchy is the only text that has not been given philosophical attention. The present study examines this text as a work in which central concepts of the neo-Platonic tradition in the Christian transformation are further developed in a creative way. The philosophical-historical value of this study lies in its systematic connection of aspects in the areas of political philosophy, ethics, philosophy of religion, aesthetics, anthropology, epistemology, philosophy of language, and metaphysics.